Татьяна Ишматова но Людмила Шумилова Пичи Кенеш сярысь

Татьяна Ишматова, вице-президент Удмурт Кенеш:

толон ортчиз Пичи кенеш. Вуоно Съездлы дасяськон кутскемын. Юнматим лыдпусъёсты - кӧня делегатъёс быръемын луыны кулэ котькуд ёрослэсь но улослэсь. Озьы ик юнматӥм Съездын ужась секциосты-ӧръёсты: этнополитика но право, кудзэ нуозы В.А. Байметов но А.Е. Загребин, дышетон но удмурт кылэз азинтон - А.С. Михеева, Н.В. Кондратьева, лулчеберет- В.Я. Митрофанов но Е.А. Сундукова, егитъёсын ужан - Т.В. Ишматова но О.А. Тронина, семья но тазалыкез утён - Н.А. Степанова но Е.А. Ботникова. Та ужпумъёс сяна бадзым инты басьтӥз удмурт кылъя дышетӥсьёслы прокуроръёслэн предписаниоссы сярысь вераськон. Огыр-бугыр мылкыд та ужпумъя. Жаляса верано дышетисьёсты нокин ӧз дася чурыт куронъёслы кудъёсыз герӟаськемын ужан программаосты ӟуч кылэ берыктонэн. Ӟечкыламы "Удмурт Кенеш" огазеяськемлэн "Данъян кигае" пыртэм муртъёсты. Соос пӧлын азьло ужам вице-президентъёс В.Я. Митрофанов но И.М. Шеда-Зорина (посмертно), Куз ёросын кема аръёс ӵоже "Удмурт Кенеш"-лэн ёзэтэныз кивалтӥсез А.С. Дерендяева, Дэри ёросысь "Мӧзмон" клуб но Можга ёросысь одӥгес "Кенеш"-эз ӝутӥсез В.В. Окулов. Озьы ик ӟечкыламы "Элькуновидение" ӵошатсконын вормисьёсты Андрей Корниловез но Иван Котельниковез. Жаляса верано таос понна жожоми. Ялэмын вал :ӟ сюрс басьтозы шуыса нош соослэсь 13 процент подоходной налогзэс басьтизы но киязы трослы ӧжытгес басьтизы... Таче катъёс, пе... Но ужрадын туж чебер йылпумъянэз вал. Ми ваньмы ӟечкыланы быгатим Валентин Кузьмич Тубыловез ӵӟ аресъем юбилееныз. Трос сяськаос но шуныт кылъёс чузъяськизы та данъяськымон адями сярысь. Зэм но со одӥгез батырмы луэ кудӥз трос лэсьтӥз удмурт клык понна но Удмурт Элькунмы понна. Со сярысь тросгес лыдӟыны луоз "Удмурт дунне" газетысь.

Людмила Шумилова, директор Малопургинской библиотеки:

Ужай "Пичи Кенешлэн" берло ӧтчамаз. Жаляса вераны кулэ, котькуд ӧтчаме уг ветлӥськы, не потому, что мылы уг поты, ужея уг пӧрмиськы. Хотя вроде мар мынам уже - лыдӟиськон юртын. Шӧдисько, тӧромылэн, Москвинлэн, вань мыным та ласянь претензиосыз, но пока чурыт кылзэ ӧз вера на.
Мар шусал ӧтчам ласянь? Нырысетӥез. Вал чурыт вераськон съезд ласянь. Малы чурыт? Вал ӵошатон ортчем съездэн, тупен-тупен солэсь янгышъессэ вераз Илья Михайлович, кенешчи. Мон удмурт-а сяменым, яке мынам вань мукет урод сямъесы (а может, со пыре ӟеч сямъес пушкы), уг яратӥськы керетонъесты, но мыным потӥз, татын ӧй вал керетон, ченгешон, а вал работа над ошибками.
Кыкетӥез. Юан ӝутӥськиз школаосын удмурт кылъя дышетон программаосты удмурт кылэ берыктон ласянь. Мон дышетись овол, мыным капчи ӧвӧл темаез валаны, малы ке шуоно мон валай: асьсэос но образованиын ужасьес туннэ нуналлы рос-прос валамын ӧвӧл, мае соослы берыктоно ӟуч кылэ - программаез яке урокез? И малы сое лэсьтыны кулэ? И при всем уважении к Анжелике Михеевой, мон чуть-чуть ӧй вала солэн верамысьтыз, со шуиз, это требует делопроизводство, ведение дел на двух языках. Но соку кытын асьмелэн делопрозводствомы в других отраслях на удмуртском? Монэ тоже надо привлечь, мон веду делопроизводство только на русском (тьфу, тьфу, тьфу, мон и так постоянно привлекаюсь).Но та ужез рос-прос ӝутны вераськемын.
Куинетӥез. Вал на еще трос ужпумъес ӝутэмын, но ваньзэ гожтыны кулэ дыр. Верам потэ сойзэ, что туж трос пичи пургаос данъямын вал та ӧтчамын. Можно шуны, пургинский день. Тубылов Валентин Кузьмич. 80 арес тымиз. Обожаю та адямиез, чисто по-человечески. Мыным ӧз кылды ни соин ужаны, общаюсь больше по своей работе, то есть куке мыным кулэ. Шӧдиське солэн мудростез, нош кыӵе со возе чувство юморазэ! Шуиз, мон пе уло 99 арескозь, мед, пе, жалялозы, одӥг ар 100 сю арескозь ӧз улы шуыса. Супер адями! Удмурт Кенешлэн Дано книгаяз озьы ик пыртэмын вал Ирина Михайловна Шеда-Зориналэн нимыз (кулэм бераз). Свидетельствозэ басьтӥз анаез, Валентина Спиридоновна Зорина. Кенешлы со понна нимаз тау верам потэ. Ну и еще раз пургаос - Элькуновидениын вормисьес- молодцы! Потса чупам потэ вал кыкназэс но, ӧй дисьты.Ну вообще пурга все равно впереди планеты всей но, но ведь кызьы сое вералод, мукетъеслэсь ведь кӧтзэс ӝож карод. Просто со вал минута моего патриотизма со Кенешын!

Стихи про Герб, Флаг и Гимн Удмуртии на удмуртском языке.

ГЕРБ. КУНПУС.

Чылкыт Юсь-нылмурт, Элькунлэн Кунпусэз,
Чагыр инметӥ вӧлъяса бурдъёссэ,
Уте кайгулэсь асьмелэсь музъеммес.
Визьбур, санэтлык, шудбур но кужым
Та Юсь-адями пушкы пыӵамын.

ФЛАГ. КУНКЫШЕТ.

Йыр вадьсын лопыръяське Элькунлэн Кункышетэз:
Куинь буёл но шунды пус - анай шаерлэн тусэз.
Кункышет - со шунытэз возьматӥсь тодмет,
Югдытэ со улонмес чебер малпанэн.

ГИМН. КУНКРЕЗЬ.

Быдэс шаер султэ кадь син азям:
Быдӟым Камшур, Зарни Шунды но Байгурезь,
Сюлмы бӧрдэ, лулы мынам кырӟа,
Ку чузъяське Удмуртилы Кункрезь!

Рецензия на поэтический сборник “Айшет будущего” Богдана Анфиногенова (Удмуртия) для соискания Литературной премии родственных народов

На соискание Литературной премии родственных народов выдвигается первый сборник поэтических произведений молодого удмуртского поэта Богдана Анфиногенова “Айшет будущего”, изданный в 2014 году. Публикация этой книги стала, пожалуй, главным литературным событием прошлого года для всех удмуртов, - сборник вызвал резонанс своей тематической злободневностью и смелыми поэтическими решениями.

В своих текстах поэт затрагивает актуальные для современного удмуртского общества проблемы, связанные с самоидентификацией удмуртов, их самовыражением, мироощущением. Все поэтические тексты в совокупности описывают особый тип лирического героя - современного молодого удмурта, переехавшего из деревни в город, занятого поисками себя и сохранения своего удмуртского “Я”. В то же время герой - один из множества представителей коренных народов в мире, охваченном процессами глобализации, в стране, в которой на данный момент, к сожалению, вопросам коренных народов уделяется все меньше внимания. Являясь представителем прослойки активной молодёжи, борющейся за “выживание” удмуртов, способствующей развитию современной удмуртской культуры, поэт словно ведёт поэтическую “хронику”, мифологизируя реальных людей, воспроизводя порой противоречивую ситуацию существования удмуртского языка. Мир, который можно реконструировать при прочтении текстов, сотворен из реалий традиционной удмуртской культуры, воршудных имён, мифологических персонажей, которые растворяются в урбанистической среде, мире “этикеток и касс”, пространстве, в котором преобладают вывески, бренды, звучат имена мировых звезд и культовых личностей. Среди этих гремящих имен и ярких этикеток удмуртские реалии выделяются своей самобытностью, неброской красотой. В то же время автор не идеализирует своего героя-удмурта и тот мир, в котором он существует - мы можем обнаружить и дисгармонию в душе героя, и расколотость мира, и присутствующий в нём трагизм, и некоторый страх перед будущим, с которым, герой, впрочем, пытается бороться.

Данные проблемы выражаются не только на тематическом уровне, но и на уровне организации текста. Стоит отметить “билингвальное письмо”, ставшее визитной карточкой Богдана Анфиногенова. Билингвальное письмо является не столько стилистическим приёмом, сколько актом жизнетворчества - можно сказать, поэт, в детстве не знавший родного языка, обратился к нему и к своим удмуртским корням посредством поэзии - на примере данного сборника мы можем проследить, как русский язык, преобладавший в первых текстах сборника, постепенно уступает место удмуртскому. Таким образом, книга может мотивировать обрусевших удмуртов к овладению своим родным языком.

Поэтический сборник Богдана Анфиногена можно рассматривать сквозь призму критического мультикультурализма, поскольку поэт отвергает принятые “большой литературой” каноны письма, бросая ей вызов. Произведения поэта, близкие к жанру эстрадной поэзии, отличаются экспрессивностью, множественностью лозунгов, прокламативностью. Так представитель малого этноса пытается убедить с помощью поэтических средств - в первую очередь самого себя - что он способен устоять перед громадой мировой культуры, выдержать обрушившуюся на него огромную лавину навязанных извне убеждений, мыслей, чужих традиций. Обнаруживаемые в текстах бинарные оппозиции “город-деревня”, “старое-современное”, “малое-всемирное”, их взаимосвязанность позволяют утверждать, что эстетически сборник близок к этнофутуристической традиции удмуртской литературы. Поэт продолжает искания в области авангардной поэзии, начатые ещё в начале 20-го века удмуртским поэтом, просветителем и учёным Кузебаем Гердом.

Сборник “Айшет будущего” Богдана Анфиногенова олицетворяет собой удачную попытку актуализации проблем, связанных с сохранением удмуртского языка, а также его популяризации. Но даже оставив с стороне прагматическую и социальную ценность сборника, читатель может насладиться сочными метафорами и новизной поэтических решений, нашедшими место в сборнике талантливого молодого поэта.

Анастасия Шумилова,

докторант Тартуского университета

Вице-президент "Удмурт Кенеш" Татьяна Ишматова об Элькуновидении-2015

Мон весь "Элькуновидео" сярысь... в общем гожто зуч сямен. Вождэс эн вае, ява. Удмурт сямен но быгатисько но созэ полаз трос зуч кылъёс пыртаса пормоз. Йыры ужа в активном режиме.

1. ЗРИТЕЛИ. Большая удача и успех конкурса заключался в очень активном зрительском участии и понимании всего происходящего. Активно болели за всех участников, поддерживали аплодисментами, с полуслова понимали запросы режиссёра, будучи участниками съёмочного процесса. Было желание особо отметить зрителей-болельщиков. На мой взгляд в данной категории отличились малопургинцы, дебесцы, глазовчане и алнашцы.

2. ЖЮРИ. По составу профессионального жюри вопросов нет. Единственное, очень не хватило конечного краткого анализа в конце из их уст. Было недопонимание по подведению итогов. Откуда взялись баллы в таблице. Многие подумали, что высветившиеся в самом начале баллы выставлены профессиональным жюри. Оказывается, это были низовые баллы, выставленные самими же районными представителями. Высшие баллы были ими озвучены со сцены. Большой минус, что районные представители не были презентованы - кто они и каков их уровень компетентности судить было сложно. Далее они не все смогли обозначить себя и, как следствие, не всегда было понятно кто выставляет оценки. И было много представителей - неудмуртов, которые, к сожалению, могли оценить лишь обёртку, не понимая содержание текста и задумки в целом. Хотя баллы в конце отдавались практически одним и тем же районам, так что большая часть конкурсантов чувствовала себя на сцене "не пришей кобыле хвост"...

члены жюри репетируют оглашение результатов

3. ВЕДУЩИЕ. Классные. Вероника повзрослела. Матёрая. Профи!!! Браво! Саша был очень искренним и естественным, не пытался играть. Это подкупало. Сценарий был очень насыщенным на информацию, но это ничуть не мешало восприятию. Конечно, если уж придираться, можно только пожелать, чтобы в дальнейшем меньше глядели в папочки. Но это уже если придираться. 

Две Светланы как всегда на высоте - красивые, солидные, импровизирующие... Единственное, простите, но было неприятно, когда выбегая на сцену перед таким количеством зрителей режиссёр ставил задачу Светлане Пикулевой, которой нужно отдать должное, что была невозмутима. Но было неэстетично. Мужчина ставит на место женщину причем публично. Света с достоинством все это вынесла. Молодец!!!

4. УЧАСТНИКИ. Самые главные люди благодаря кому шоу состоялось. Буду последовательна - по порядку выступления.
АНДРЕЙ КОРНИЛОВ. Песня была на слуху. Очень красивая, мелодичная. Лично его никогда не видела. Были разные суждения о его выступлении. О том, что Иван Котельников переключил внимание на себя. Лично мне выступление очень понравилось. Хороший был зачин. Брутальный, мужественный Андрей. В таких обычно влюбляются девушки. Будто приехал на побывку, не успел переодеться и спешит к своей девушке. Кстати, очень трогательно смотрелась черёмуха в видеопрезентации. Двухголосье хорошо прозвучало.

ОЛЬГА МАТВЕЕВА. Хороший костюм а-ля Надежда Сапожникова, симпатичная девушка со звонким голосом.

ПРОХОР СТОЛБОВ. Поразил игрой на гармошке задом -наперёд (смещены лево-право). Слышны отголоски кавказских мотивов и манеры исполнения Виктора Цоя, как мне показалось. Эмоций не было. В определенный момент всё внимание переключилось на танцевальную группу, исполняющую современный хип-хоп...

ЛИАНА КОРЕПАНОВА. Эффектная, запоминающаяся, с надрывом, костюм хорошо "прозвучал". Песня о безответной любви. В конце переживания перехлёстывали, импровизации были не очень чистые, но эмоционально трогательно, поэтому простительно.

"АЛНАШ МЫЛКЫД". Песня не хит, простите, хотя слова хорошие. Если бы это было выступление лет 20 назад - было бы в тренде. Хотя пели от души, мужчины очень старались. Многие слова были непонятны. Поработать нужно над интонированием и артикуляцией. Но алнашский дух всё же прочувствовала. Благодарна за это.

АННА ДЕВЯТОВА. Находка конкурса. Песня просто шедевр. Это сразу в копилку исследователям этнокультуры. Глубина текста скрытая за простотой подачи поражает. Учитывая возраст участницы, нужно было аплодировать ей стоя. Голос несмотря на возраст звонкий, приятный, уносящий в глубину веков. Это было супер!

"ЗАДОР МЫЛКЫД". Целое поколение городских удмуртов-заводчан могли бы сделать эту песню своим гимном. Понимаю. Но в конкурсе оказались неформатом.

ЧИРКОВА ЕЛЕНА. Звонкоголосая девушка, которую любит сцена. Извините, но в определенный момент танцевальный коллектив перешиб отношение к песне, стал дополнительным раздражителем и отвлек от песни (меня, по крайней мере).

"КАМ СИН". песню слышала на республиканском "Гербере". Не хватает в песне высоких тонов, задора в голосе, хотя солисты очень старались, особенно молодой человек. Отрадно, что Кезский район принял участие в конкурсе. Песня очень похожа на озорной танец-песню "Летка-енка"...

АНАСТАСИЯ ШИЛЬНЯКОВА. Ровно, правильно, стандартно. Вокалистка яркая, красивая.

"ВОЛЯ". Сразу отмечу костюмы. Оригинальные, красивые, очень эмоционально выделялся и подкупал искренностью баянист. Парни уверенные, пели красиво, спокойно, озорно. Если уж искать минусы - иногда было заметно, что танец немного "напрягает", но это если уж придираться. В целом, парни супер. Артистичные, обаятельные.

"ШУДБУР". Ох и от души пели. Казалось, что аж воспарят над залом - так старались. Мне только рэп лишним показался. Он по манере исполнения песню немного посадил. А так за страсть нужно отдать должное!!!

"ЗАБАВА". Харизматичные вокалисты с такими глубокими голосами и нестандартной песней. Видеоряд очень помогал восприятию. Поют чисто, глубоко, широко, профессионально!!! Костюмы поярче хотелось увидеть. А так номер сделан на высочайшем уровне. Учитывая статичность вокалистов, они всю песню простояли на своих местах, было ощущение, что поёт на сцене целый хор - душа земли, как бы пафосно ни звучало...

ЮРИЙ КНЯЗЕВ. Покорил меня своим заливистым без надрыва голосом. Пеня очень понравилась. Даже слова запомнила благодаря метафорам и эпитетам (сравнения глаз земли с родниками, волос - с италмасами и т.д.). Только образ не соответствовал исполняемой песне. Я думала, что будет что-то а-ля Дима Загребин как увидела солиста в шляпе и красных подтяжках.

В общем, пусть участники не обижаются, что я позволила себя оценить их выступления, на небольшую критику, которая позволяет развивать себя. Всё это сделано мной от неравнодушия к происходящему, от желания быть сопричастной и может быть кому-то полезной....

5. ОРГАНИЗАТОРЫ. В последнее время ставлю себе задачу благодарить всех тех, благодаря кому что-то делается в нашем мире. Хорошее. Поэтому хочется сказать спасибо всем организаторам этого мероприятия за то, что несмотря на сложности они берутся и делают, хотя можно и не делать. Стараются делать на максимально высоком уровне, хотя можно и не напрягаться, потому что особо никто не контролирует. Получают много критики, но продолжают улыбаться, хотя могли бы послать всё куда подальше.... Спасибо Сергей Касаткин, Павел Поздеев, Светлана Кибардина, Светлана Пикулева, Светлана Белых, Вероника Ваулина, Александр Бикузин, Юргис Алексеев, Борис Петров, Валя Русаева, Майя Бывальцева, Геннадий Корепанов, все операторы, звукорежиссёры, светотехники - в общем все те бойцы невидимого фронта, благодаря кому "Элькуновидение" есть!

Изгнание шайтана в удмуртской деревне.

12 октября в удмуртском традиционном календаре - Шайтан Уллян

Голоса, звучащие сквозь время

Публикация в газете "Известия Удмуртской Республики", 2011 год

Может кто и помнит...

12 мая 2015ого года Андрей Широбоков выложил у себя на страничке ВК это видео, прокомментировав его так: "Рекорд 412, хреновый прием второго канала тв и куча родни с горящими глазами у экрана... Может кто и помнит..."

 

20 июля 2015ого Свети Ручкина опубликовала этот клип на своей страничке, вызвав тем самым обсуждение судьбы главного героя клипа.

В сети Однаклассники выяснилось, что парнишку зовут Миша Матвеев:

А редактор дебесской газеты Байгурезь поведал вот такую историю:

Поёт Миша Матвеев из деревни Баграш-Бигра Малопургинского района. Поэт и тележурналист Александр Титов в 1972 (а может в 1973-м?) приглашал меня, пацана из Башкирии, на свою телепередачу "Горн оте". В конце программы (а передача шла в прямом эфире) в качестве музыкального подарка для башкирских удмуртов поставили этот клип, только что отснятый Удмуртским телевидением. Миша Матвеев вскоре мне в Башкирию послал письмо. Написал: ты попросил для своих земляков мою песню, а я в это время играл на улице. Окликнули родители, и я быстро забежал в дом. Конец хоть успел посмотреть... Потом завязалась переписка. А через год-два мы потерялись...  Очень хочется с ним встретиться! Через много-много лет...Михаил живёт там же, в Баграш-Бигре, до сих пор свободный - не женат, работает таксистом. Анжелика Петрова https://vk.com/smale250193 , односельчанка Миши, написала, что Михаил Матвеев - очень хороший, отзывчивый мужчина. Иногда, мол, садится у себя во дворе, берёт гармошку, играет и поёт!

Песня, которую исполняет Михаил, хоть и не входит в списки топовых песен, но является одной из самых популярных у удмуртского народа.
Популярный среди удмуртской молодежи музыкальный проект IB&4CP в декабре 2013ого представил свою версию этой песни -

 

UPD от 28.07.2015